Tunisie - La danse des signes

Mais pourquoi la danse, cet art plutôt muet a pris une telle place dans le débat démocratique en Tunisie mais aussi dans d’autres pays arabes? Est-ce de par sa force d’évocation que la danse questionne au delà du politique ? Est-ce que le silence d’un corps en mouvement parle mieux de la notion de liberté qu’un discours enflammé ? Le langage du corps semble ici prendre symboliquement le dessus sur la parole. Le message de la danse est souvent de l’ordre du subliminal ou du suggestif, rarement révolutionnaire, pourtant dans les pays arabes la danse a participé à l’éveil démocratique justement pour sa force d’évocation. Quand les danseurs tunisiens d’Art Solution intitulent leurs performances urbaines “je danserai malgré tout”, ils revendiquent la liberté des corps « malgré tout ». Ils refusent de « céder aux forces rétrogrades» qui progressent en Tunisie « malgré tout ». Et il est hors de question pour eux d’envisager une révolution ou le corps serait nié, ou la danse n’aurait plus le droit d’exister “malgré tout”.

La danse est le moyen d’expression privilégié de la jeunesse urbaine et ils ne veulent en aucun cas y renoncer. Si la danse n’est pas interdite en Tunisie, elle l’est en Iran – le contexte est différent mais la menace bien réelle – et les intégristes tunisiens n’hésitent plus à attaquer les artistes. Dans un entretien avec L'Orient-Le Jour, Bahri Ben Yahmed du collectif Art Solution explique que l'idée de ces performances, filmées et largement diffusées sur internet, lui est venue après l'incident du 25 mars 2012, lorsque des manifestants salafistes ont attaqué des artistes qui offraient un spectacle de rue sur l'avenue Bourguiba à l'occasion de la Journée mondiale du théâtre. « C'est une date qui marque encore les esprits des artistes tunisiens, affirme Bahri Ben Yahmed. 'Entrez à l'intérieur de vos théâtres', nous criaient les salafistes. 'La rue ne vous appartient plus!' Nous avons eu peur qu'ils nous enferment entre quatre murs, qu'ils nous coupent du monde, qu'ils interdisent aux gens de fréquenter le théâtre, confie le jeune danseur tunisien. Notre initiative vient justement pour dire non à ces pratiques. La rue nous appartient encore! Ces vidéos sont l'expression d'un acte de résistance contre l'obscurantisme. Nous sommes en confrontation directe avec les salafistes, et notre seule arme est l'art. ».

Également membre du collectif tunisien, Sandra Dachraoui déclarait lors du Forum Libération de Montpellier au mois de novembre 2013 « Notre pays s’enfonce dans la crise et nous sommes divisés. Notre devoir de citoyen, c’est de nous rassembler. La danse est un moyen de le faire. C’est comme cela qu’on le vit. On danse dans la rue pour sortir le corps de la logique du spectacle, pour investir d’autres lieux. Chez nous, le spectacle n’est pas accessible à tous, il est réservé à une élite. Danser dans la rue c’est une invitation à l’autre, c’est lui dire : «viens, tu peux y participer». Tu as le choix entre être spectateur ou être acteur et de danser, et c’est ce qui s’est passé à chaque fois….” Ces paroles résonnent comme en écho à celles d’Afshin Gaffarian, jeune danseur autodidacte iranien qui a dû fuir l’Iran en 2009 suite à la répression qu’il subissait en tant que danseur et qui affirmait crânement à son arrivée en Europe « dance is my weapon ».

La danse fut souvent un instrument de propagande du pouvoir, au XXème siècle aussi bien le IIIème Reich que les régimes communistes usèrent et abusèrent de leur pouvoir d’évocation d’un « corps sain dans un esprit sain ». Les avant-gardes artistiques au début du siècle définirent la danse comme un élément libérateur du corps et de la pensée-et dans ce sens la danse participa de la transformation de la société - en tant qu’art officiel, en occident, la danse dite « savante » et « classique » n’échappa pas à l’expression d’une forme artistique élitiste coupée des masses ou réduite à sa fonction de propagande. Si récemment lors d’un colloque sur la danse française des années 80 d’aucun citaient les Jeux Olympiques d’Albertville mis en scène par le chorégraphe Philippe Découflé comme le point d’orgue final et majestueux d‘une politique culturelle flamboyante, personne ne semble avoir la distance nécessaire pour y voir aussi l’instrument de propagande d’une grande puissance culturelle, mais aussi militaire et nucléaire... A Sotchi, lors de la cérémonie d’ouverture des jeux Olympiques, la danse accompagnera silencieusement les symboles du pouvoir et de la puissance de la « nouvelle  Russie ».