Danse et surf, une alliance philosophique

A Biarritz, Le temps d’aimer s’est jeté dans les bras de l’océan. Une nouvelle vague ? 

Dimanche 19 septembre, Biarritz, Grande Plage. C’est la journée proclamée Le Temps d’aimer l’océan. Sur le sable, les danseurs du Malandain Ballet Biarritz présentent des extraits du ballet Sirènes de Martin Harriague, faisant ressurgir une performance créée en 2019 à l’occasion de la Journée mondiale de l’Océan, ou World Oceans Day, créée en 1992 par l’Unesco pour sensibiliser le monde aux dangers que l’humanité fait courir son propre berceau. L’année prochaine, ce sera donc la 30e fois, et rien ne s’est amélioré. 

Au contraire : Le lendemain du Temps d’aimer, le festival s’étant terminé le 19 septembre, les baigneurs sortent hâtivement de l’eau, alertés par haut-parleur : « La baignade est fortement déconseillée en raison de la pollution ». Journée mondiale, conditions locales.  Mais la pollution vient de loin, à la barbe des plaques posées, dans les rues de Biarritz, devant les égouts qui appellent à ne pas les utiliser comme poubelles.

La présence de l’océan était importante, les derniers jours de cette édition du Temps d’aimer, entre autres avec une conférence sur le thème Danse et surf. Certes, les deux font bouger la ville. Mais de là à les associer ? Que ferait donc le surf dans la danse, et inversement ? Idées vagues ou propos houleux ? On se rend donc à la Médiathèque, la tête pleine d’interrogations. Et la surprise est totale. 

Sur le plateau, Auréline Guililot, ancienne danseuse du Malandain Ballet Biarritz et aujourd’hui professeure de danse mais aussi surfeuse, interprète une chorégraphie qui joue avec le contrepoids imaginaire de la vague. Face à des images vidéo de la mer, Guillot s’élance, se plie, rebondit et fascine par un état de corps qui suggère un joyeux abandon, une complicité profonde avec les éléments. Danser sur scène avec un partenaire et chevaucher une vague sont, selon elle, des aventures comparables : « Il faut s’abandonner et accepter une part d’incertitude. » Et cet abandon nécessite, dans les deux cas, un entraînement rigoureux. 

Deleuze, la vague et le surf

Le philosophe Gibus de Soultrait et Mathieu Accoh, écologiste et surfeur, citent les origines du surf qui serait né à Hawaii en même temps que la danse Hoola. Se réfèrent à Joel Tudor, champion du longboard (planche de surf longue – et large) dont on dit qu’il danse en surfant. Montrent un film où on le voit en effet se déplacer sur son longboard jusqu’à ne plus le toucher qu’avec les talons. Nous apprennent que l’Australienne Stephanie Gilmore, sept fois championne du monde du surf, s’était initialement formée en danse. Un glissement qui paraît logique. Et inversement ? Y a-t-il des surfeuses qui deviennent danseuses ? La danse peut-elle vraiment procurer des sensations comparables à celle de « se fondre dans une vague, prendre son élan grâce à la vague » ? 

Plus philosophiquement, De Soultrait, surfeur dès l’enfance et plus tard étudiant de Gilles Deleuze et de Foucault, se glisse dans les réflexions de Deleuze (« Tous les nouveaux sports - surf, planche à voile... - sont du type insertion sur une onde préexistante. Les surfeurs ne cessent de s'insinuer dans les plis de la vague... Pour eux la vague est un ensemble de plis mobiles. ») qui s’articulent autour de la vague : « Surfer, c’est s’insérer dans une vague préexistante alors que danser, c’est composer un mouvement qui s’insère dans le monde. » C’est l’instabilité qui crée la mobilité: « Plus en est en stabilité sur sa planche, plus on perd en rapidité de mouvement. » Il faut accepter cette perte de contrôle pour faire corps avec l’océan. Exactement comme au ballet, selon Auréline Guillot : « Quand on danse avec un partenaire, on sent son haleine, son rythme cardiaque. Il faut abandonner une partie de soi. » 

Galerie photo © Thomas Hahn